陈子昂传_新唐书陈子昂传

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陈子昂传_新唐书陈子昂传

陈子昂(约659—700),唐代文学家。字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。

言敢谏。时武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。他不畏迫害,屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被让久久游戏网(http://www.999005.com)的粉丝们喜欢,并一度因逆党反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣叛凳盯乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军,使他对边塞形势和当地人民生活有了较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害,冤死狱中(沈亚之<<上九江郑使君书>>)。

生平陈子昂青少年时家庭较富裕,轻财好施,慷慨任侠。成年后始发愤攻读,博览群书,擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字,后升右拾遗,直世携竖言敢谏。时武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。他不畏迫害,屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被让久久游戏网(http://www.999005.com)的粉丝们喜欢,并一度因逆党反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军,使他对边塞形势和当地人民生活有了较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害,冤死狱中(沈亚之<<上九江郑使君书>>)。

<感遇>>诗不是一时一地之作,内容颇为丰富,反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。其中如苍苍丁零塞、朝入云中郡篇,反映北方边塞战士和人民的苦难。丁亥岁云暮篇反映并批评武后准备开凿蜀山经雅州道攻击生羌,圣人不利己篇批评武后崇拜佛教,大兴土木,都具有强烈的现实意义。贵人难得意、翡翠巢南海等篇,以较曲折的方式讽刺武后滥施刑罚,使臣僚不得善终;逶迤势已久篇申述骨鲠之臣没有出路;兰若生春夏篇慨叹自己的抱负无法施展,都从不同角度对时政进行了批判。还有部分诗篇,感叹祸福无常,向往神仙和隐逸生活,表现了消极遁世的苦闷情绪。<<感遇>>诗有意识地学习阮籍<<咏怀诗>>,在运用五言古体和质朴的语言,以较隐晦曲折的方式表现时政的黑暗和诗人彷徨苦闷的心情方面,的确逼近阮诗。但其中少数篇章,注意反映边塞风光和下层人民苦难,风格豪放明朗,表现出鲜明的创造性。

古人古事来抒发怀才不遇的悲哀。丘陵尽乔木,昭王安在哉!(<<燕昭王>>)对礼贤下士的燕昭王的怀念,实际上是慨叹自己当前的不遇知音。同时用歌行体写下传诵千古的<<登幽州台歌>>:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!更是俯仰古今,在广阔的背景中表达了他深沈的忧愤。清翁方纲说:伯隐侍玉<<蓟丘览古>>诸作,郁勃淋漓,不减刘越石(刘琨)(<<石洲诗话>>),指出了这些篇章慷慨悲歌的特色。

短篇也写得颇好。像五律<<晚次乐乡县>><<渡荆门望楚>><<春夜别友人>><<送魏大从军>>等,抒情写景,形象鲜明,音节浏亮,风格雄浑,显示出近体诗趋向成熟时期的特色和他自己刚健有力的诗风。方回认为其五律可与同时的沈佺期、宋之问、杜审言诸人媲美,都是唐人律体之祖(<<瀛奎律髓>>)。

初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱,趋於黄初、建安矣。金元好问<<论诗绝句>>也云:沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。论功若准平吴例,合著黄金铸子昂。都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇,还存在著语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。

遇>>有遗篇。(<<陈拾遗故宅>>)杜甫不少关心国事民生的诗篇,可明显地看出是受了他的影响。白居易<<与元九书>>、元稹<<叙诗寄乐天书>>都谈到他们努力写作讽谕诗,是受到陈子昂<<感遇>>诗的启发。白居易还把陈子昂与杜甫相提并论,说:杜甫陈子昂,才名括天地。(<<初授拾遗>>)

印。<<世界文库>>本,曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点<<陈子昂集>>,以<<四部丛刊>>本为底本,校以<<全唐诗>><<全唐文>><<文苑英华>>等书,补入诗文10余篇,成为较完备的本子,后附今人罗庸<<陈子昂年谱>>。今人彭庆生有<<陈子昂诗注>>,后附其所编<<陈子昂年谱>>及诸家评论。岑仲勉有<<陈子昂及其文集之事迹>>一文(载<<辅仁学志>>第14卷第一、二合期)。

(选自<<中国大百科全书中国文学卷>>,中国大百科全书出版社1998年版)

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