"胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。"这首小诗的前两句是说，胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能够忍受失败和耻辱才是男儿。
是说胜败的事，不能预料。此句强调指出只有包羞忍辱，才是男儿。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的男儿呢?男儿二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于时不利而羞愤自杀，实在有愧于他的英雄称号。
"江戚亏东子弟多才俊，卷土重来未可知。"小诗的后两句是说，江东的子弟大多是才能出众的人，如项羽愿返江东可能卷土重来。
，地方千里，众数十万人，亦足王也的艺术概括。人们历来欣赏无面见江东父老一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的忠言。局渣他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，包羞忍耻，让久久游戏网(http://www.999005.com)的粉丝们喜欢忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。
全诗最得高腊神力的句子。它的意思是说，如果能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二句提供了有力的依据。而这样转直下，一气呵成，令人想见江东子弟卷土从来的情状，是颇有气势的。同时在惋惜、批评、讽刺之余，又表明了败不馁的道理，也是很有积极意义的。
传统窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（<<赤壁>>），南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘（<<题商山四皓庙>>），都是反说其事，笔调都与这首类似。人们之所以喜欢这些诗，是因为他标新立异，也说明历史是复杂的，从多维的角度来看，有许多所谓定论是值得商榷的。宋人胡仔在<<苕溪渔隐丛话>>中谓这首诗：好异而畔于理。------项羽以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之?其不能卷土从来，决矣。其实从历史的观点来看，胡氏的指责不为无由。人们之所以喜欢这首诗，主要是这首诗借题发挥，宣扬百折不饶的精神，是可取的。
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胜败耐判兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
，胜败乃兵家常事这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为下文作好铺垫，其中的【事不期】，是说胜败的事，不能预料；
子弟多才俊】，人们历来欣赏项羽，【无面见江东父兄】，认为表现了他的气节，其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言，他错过了韩信
气死了范增，的确是愚蠢可笑；
说如能做到这样，还是大有可为的，可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎昌顷改了，这样也为上面一、二两句，提供了有力的依据，是颇有气势的；
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