前几天在博客上写了篇【赏析高晓松词<<万物生>>】，有的网友反应或打来电话，说写得太简单了，看不明白，小编说：多听几遍，当你听启仔懂了<<万物生>>这首歌，你就明白了。针对他们提出的问题，小编就破例再进一步解答，只代表个人理解，与高晓松无关。

万物生长靠太阳，【万物生】里没太阳啊?

没有太阳哪有从前、哪有一年的四季、哪有光和色。

屋子和白雪太简单了吧?

那房子和白雪看似简单悄正汪、自由，如果这个屋子是布达拉宫就不一样了，布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，随着历史的演变，布达拉宫成了西藏、佛教的代名词，是清备世界文化遗产的一部分，具有典型的东方文化色彩。雪景谁都看到过，但青藏高原的雪景，喜马拉雅山脉的五个主峰:祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰的雪景是有神话传说的，是正义、幸福、纯洁的象征。

什么冷呀、暖呀像孩子语调似的太一般?

极端烂漫出于平淡。东坡居士有句诗【春江水暖鸭先知】，要观察生活、体验生活，说深了，没有经历风雨，不知道外面世界的残酷就不知道人世间的冷暖。冷暖自知，需要领悟。

金黄旗子没有代表性?

他比炎黄子孙更有背景，金黄旗子是主宰万物的精神，也是文明的象征。

山鹰在寂寞，小编不懂?

这个小编也不知道，小编只知道【山鹰】是美国的新型战斗机，开个玩笑而已。众所周知，山鹰是一种猛禽，被人们视为权力、财富、地位的象征，然而，要获得权力、财富、地位就要付出、拼搏，而不是索取、掠夺。这些伟人舍去了小己的私利、儿女情长，失去了很多的最爱，能不寂寞吗！

为什么是两条鱼上飞，而不是百条鱼在游?

这个很简单，思索一下就明白了。两条鱼飞得很快，随着时光的旋转，两条鱼互纠在一起，不就是东方的太极图吗。两条鱼代表的是阴阳的自然观，阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

觉得破碎很难理解?

答:这个好理解,不破不立。推陈出新,任何事物只有创新才能发展。

身上为什么落满山鹰的灰?

人世间的事事非非，恩恩怨怨，滚滚凡尘，这种忧郁，谁又能逃脱的了呢！

作为一个评论家很难，赏析一件作品，不能向连续剧一样写的很长很细。把一个完美的作品分割的零七八落，最后成了无味的俗评。东方的艺术博大精深，<<万物生>>词在清淡、简短中反映万物生长的奥秘，不亚于一部长篇巨著。这就是中国文化魅力所在。这也是它的大雅之处。如果小编是诺贝尔文学奖的评委，来赏析高晓松词<<万物生>>就一个"好"字。这个好代表了它的价值。中国审美有句名言：无画处皆成妙境。没有一个人能解释"妙境"何在?所谓妙不可言。只能感受、顿悟或引起你情感的共呜。

小编一遍一遍地听着<<万物生>>的旋律，每次都有不同的感受，有时会产生一种悲欢离合的心境，有时悲壮的想流泪，这就是生命的层次。

万物生（中文）

演唱：萨顶顶

从前冬天冷呀 夏天雨呀水呀

秋天远处传来你声音暖呀暖呀

你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀

山谷里有金黄旗子在大风里飘扬

小编看见山鹰在寂寞两条鱼上飞

两条鱼儿穿过海一样陆派咸的早谈贺河水

一片河水落下来遇见人们破碎

人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀

两条鱼儿穿过海一样咸的河侍衡水

两条鱼儿穿过海一样咸的河水

万物生（梵语）

魔痕斑杂 萨达萨玛 雅玛~ 玛诺~巴拉呀， 斑杂撒多儿 蝶若吧 迪萨儿 咱着（ZHUO）没爸娃 素朵儿塔语 没爸娃儿 素波 塔语 没爸 娃 啊努 拉多 没爸娃儿 撒娃儿 心地 没咋呀咋 撒娃儿噶嘛 苏杂没,几达心里 呀啊啊 忽如花哦 哈哈哈哈 忽大噶~ 吻嗯~~ 撒娃儿打他 打打，斑杂嘛没 目 咋儿 边追打娃 妈哈撒嘛 呀哈 撒多瓦

撒娃儿噶嘛 苏杂没,几达心里 呀啊啊 忽如花哦 哈哈哈哈 忽大噶~ 吻嗯~~ 撒娃儿打他 打打，斑杂嘛没 目 咋儿 边追打娃 妈哈撒嘛 呀哈 撒多瓦

万物生

作曲：萨顶顶 黄毅

作词：高晓松

一片河水落下来遇见人们破碎简侍斗

秋天远处传谈皮来你声音暖呀暖呀

两条鱼儿拦磨穿过海一样咸的河水

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